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...文 | 燕歸來 《孟子·盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」 獨善其身是做人的一種態度，保全自己不給旁人，社會添麻煩；兼善天下是一種交際方式，虛懷若谷心中自有乾坤在。 「寄語峰頭雙白鶴，野夫終不久龍場。」 王陽明在龍崗頓悟後，體察到，獨善其身之外，更重要的兼善天下。 好的人生，從來不是憑藉獨善其身就能抵達的。 ... 01 《文心雕龍》：「昭昭若日月之明，離離如星辰之行」。 當一個人擁有如同星河長明的不滅品德時，他的光芒就如同日月昭昭。此時，他必然是像太陽一般，溫暖他人，照耀四方，而非像一團螢蟲，獨自飄搖。 想要擁有好的人生，必然是先從惠澤他人開始的。 杜甫留下千古傳頌名句，「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」 那時，他孑然一身面對破敗茅屋，卻不顧影自憐，怨天尤人。 反是在惦念蕓蕓眾生，可憐同他一樣的寒士，希望日後飛黃騰達時，能為天下百姓盡綿薄之力。 三國時曹植在《銅雀臺賦》中揮毫寫下：」揚仁化宇宙兮。」 他在動盪不安的時代，心中懷揣的亦然是乾淨純粹的仁義。 心裡寬廣的人，內心始終都是溫暖的。無論他身在何處，眼前都是山川連綿，白浪飛鷗，碧海藍天。 他們的身上會散發著獨特的個人魅力，像南風過境，十里春風暖人心。 古話說：求仁得仁，求善得善。 想要溫暖他人，首先要從寬廣自己做起。 ... 02 有句諺語說：」胸中天地寬，常有渡人船。」 佛家常說，我們每個人都是一顆菩提，需要渡己，才能渡人。 心中寬廣，以身做船，載人渡人，同時也是載己渡己。 採菊東籬下，悠然見南山。 陶淵明不為五斗米折腰，為彼官場紛雜，選擇隱居南山下，但他心中光明不曾泯滅，他的溫暖亦然通過削尖筆鋒，做了一柄利刃破開陰雲，照耀世人。 近代，也有魯迅者，亦載筆墨繪滿紙荒唐言，尖銳又客觀的與動盪的社會碰撞。 無論是避世的陶潛還是入世周樹人，心中有愛人，才能生出寬廣的仁義。 古往今來，擁有成就的人，從來都不是只兼顧自己的利害，圈地自封。而是把自己的意志託付宇宙洪荒，貫穿古今。 唯有將一顆心融到寬廣的境界中，才能知登上山頂，俯瞰世間風光的悸動。 寬廣自己，是從寬廣內心開始。 ... 03 「心外無物」為陸王心學內容的精髓。王陽明說，心中擁有宇宙，眼裡就有整片天堂。 寬廣的內心，是從播下一顆小種子開始的，這顆種子名為「良知」。 良知，就是善；良知，就是做人的本份。 本份的起始，是獨善其身，本份的終章，是兼善天下。 孔子周遊列國後，回歸鄉里，用智慧與德行影響眾人，這便是最高境界的「獨善」。他無法通過政治來傳遞自己的思想，便用自己的方式來「達濟天下」。 君子有成人之美，成就自己的人，必然先會別人。 有人說，人生，要麼看淡，要麼獨善其身。 我想，想要擁有好的人生，不能只是獨善其身。 事不關己高高掛起的冷漠與孤立，帶來的只有綿綿不絕的涼薄與疏離；唯有盡善盡美的寬廣心胸，才能在渾濁的世道上，尋見屬於自己的光明大道。

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/culture/3y2zjkg.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010360504

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